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  • 密宗行者需要懂得的几个大问题

    潜能和潜意识。所以可以这样说,我们用两上手掌和十个指头结成的形形式式的手印,可以表达无量无尽之意,它们象征着天地宇宙。十指屈伸,可以代表惊天动地的天象地象,也代表人间的礼节、治病和事业。当然,十指屈伸,...

    乌金多吉

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  • 儒释道三教异同论

    小大由之。有所不行,知和而知,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》)以一定的规矩制度来节制人们的行为,调和各种冲突,协调人际关系,使人事处理恰到好处,这是礼乐制度的正面价值。试问,在二千五百至三千...

    不详

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  • 《善生经》的理财观:获利作四分用

    兴起是行,疾怨滋生。逊言顺辞,尊敬于人,弃结忍恶,疾怨自灭。夫士之生,斧在口中,所以斩身,由其恶言!   《法句经·言语品》   用谏晓事,善心好意,敬事尊老,礼节兼备。   《分别善恶所起...

    不详

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  • 佛教对社会病态的疗法

    感恩的美德由内心发出,可以表现在很多事情上:我爱惜公物,表示我的品德比他富有;我常说几句好话,我的善良比他多些;我们常常微笑待人,我们的欢喜心比较多;我重视礼节,向你请,跟你对不起、谢谢你,我的慈悲增长...

    星云法师

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  • 何光沪:中国文化与宗教

    、春、秋,全是儒经。所以是儒家最重要的经典。可以说在四书出现以前是毫无疑问的。儒经的六经全部同这个宗教有关系。这个宗教全部以六经为他的表现形式。另外第三次行为活动,就表现为所谓宗教礼仪和宗教礼节,完全...

    何光沪

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  • 王阳明排斥禅宗契入天台

    长生之术,蔡推说时机尚未成熟,不予置答。王阳明遗散随从,与蔡蓬头行到后亭再拜请问,但蔡仍推说时机尚未成熟。王阳明再三请求,蔡才指出他的态度虽然诚恳,礼节虽然隆重,但没有忘记官气,结果两人相互一笑而别。 ...

    不详

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  • 论台湾佛教的历史渊源

    斋友在礼佛时既不穿道袍,也不着袈裟,而是仿效儒家祭孔祭天地时之礼节,身穿长袍,烧香叩头。即使在日常生活中,斋友也以儒家的礼义道德作为处世的准则。所谓「受释氏之教」,是指斋友在入教时采用佛教的三皈五戒式...

    吴敏霞

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  • 佛教文化与近代中国

    发展过程;红衣派(即宁玛派)和黄衣派(即格鲁派)的历史和现状;西藏佛教的寺院、经典、礼节和教育等等,都作了简要的论述。该书作为近代较早出现的一本有关西藏佛教的著作,对研究西藏佛教有一定的参考价值。  ...

    高振农

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  • 《西游记》与佛教的关系

    后来又重新抄经,然后再回国的。这和那通天河老鼋很相似。他走的时候是通缉犯,回来的时候唐太宗派宰相房玄龄迎于东都,这个礼节特别高。唐太宗还跟他特别谈话,希望他还俗当官,被他拒绝了。于是就在长安城慈恩寺给...

    傅光明

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  • 禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨

    通例,一般普通宾客到寺院,都是由知客迎进客堂上普通之茶;倘若客人有所施舍,再进一步请入茶堂品茶;倘来客很有地位或是寺院的大施主,往往都由知客引进方丈由住持陪同饮茶,这是寺院中以茶待客的最高礼节,这道茶多...

    余悦

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